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,险遭逮捕。1931年经太虚法师介绍,至杭州灵隐寺依却非老和尚披剃出家,法名传戒,字定慧,后改名巨赞。同年,在宝华山隆昌寺受具足戒。
旋为佛学问题走访了马一浮居士和印光大师等,并依欧阳竟无居士,...,奏定国号曰元,设计大都城,订定典章制度,皆出其手。官拜光禄大夫,位太保,领中书省事,命返初服,赐名秉忠、至元六年卒,寿五十九,谥文正。)巨法师对党一向有深厚的感情,何尝不想为党为革命多做些工作,只是...
朱哲
|佛学论文|因明|五明|
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正反映在这些方面。近代印光大师就曾呼吁人们“见贤思齐,以观音之心为心,以观音之事为事”(《南五台观音菩萨示迹记赞》,载《普陀山志》卷首)。观音之心,其实就是观音思想,观音之事也主要是观音思想之实施。所以,印光法师所说的“见贤思齐”,也即是号召人们去效法观音的思想。
文/李利安(西北大学佛教研究所)
主要参考资料:
1、《悲华经》,《大正藏》卷3
2、《观世音菩萨得大势菩萨...
李利安
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行之有效的方法加之努力勤习所致。
净土法门的最大特色,大概要算浅显易行,普摄群机了。净土诸经明白晓畅,直到今日,一般人尚不难读懂;净土修持简单易行,即不识字的村夫农妇,也一学便会。正如印光大师所言...曰,‘桑榆之光,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。’执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。” 这个故事的大意是:远公住在庐山,尽管已是垂暮之年,却仍在不懈的为弟子们讲论佛经。看见弟子中...
不详
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大师改推截流大师为净土宗十祖,省庵、彻悟大师递降为十一祖、十二祖,印光大师卒后,被尊为净土宗十三祖。所著《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论》及诸书信、序、跋、记等弘扬净土之文达160万字,前后辑为《印光...直观佛,故又不同于善导之观佛三昧,而大师并取此二者,以天台立场作台、净之融会。后来日本灵空光谦名之为“即心念佛”。
遵式(964—1032)大师,与知礼大师同为宝云义通之门人,台州宁海(今属浙江...
不详
|五明研究|
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,如以虚云老和尚为依归的禅宗,与以印光大师为圭臬的净土宗,都在一般佛教徒心中逐渐形成极高的权威,为固守汉传佛教的传统奠定雄厚的基础。而在“结合现代价值”的趋势方面,则是继承杨仁山的新佛学运动一脉下来的...说:“第一次参加佛教团体的活动是‘能仁学会’举办的‘法轮班’,以研读印顺导师的《妙云集》为主。”[5]“在我退伍之后,当一接触到印顺法师的《妙云集》思想,立即察觉到这正是我突破人生思想进一步开拓心灵所...
金柯
|五明研究|
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大势至圆通章》也讲过很多遍,也都马马虎虎含糊笼统讲过去,因为不认识。以后看到印光大师把《大势至圆通章》单独提出来,附在净土四经后面,成为净土五经,才引起我的注意,才发现这一章经是整个《楞严》的精华。《...楞严经正脉》上,交光大师所倡导的‘舍识用根’。舍识用根就是平等住、菩萨行。‘根’指六根根性,在眼是见性,在耳是闻性。六根的根性没有分别、没有执著,所以见外面的境界相是平等的。不是外面境界相平等,是他的心...
净空法师
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’,一句佛号,贯彻始终,这就成功了。印光大师是我们净宗最近一代的祖师,传说他是大势至菩萨再来的。我们仔细想想他一生的行持,真的很像大势至菩萨。他老人家亲自写了一幅《大势至菩萨圆通章》经文,常常看看,...佛的人应该如此,要能牺牲自己。
光代表慧,香代表信,代表戒,所以是戒定真香。六祖大师在《坛经》里讲‘五分法身香’,香代表戒、代表定、代表慧、代表解脱、代表解脱知见。它表这么多法。
我们燃香...
净空法师
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一生所造的,过去生生世世所造的,都是“宿恶”。从这一段文,我们能看到名号灭罪功德不可思议。
清朝乾隆时候,有一位慈云灌顶大师,著作很多,收在《卍续藏经》里。他有《观无量寿佛经》的注解,题为《观经直指》。民国初年也有一位慈云法师,这一幅对联就是印光大师送慈云法师的,上款落的有名字。是不是那位慈云又来了,我们不晓得。慈云灌顶大师在《观经直指》里明白的开示我们,‘所有一切经法消灭不了的业障,这一句...
净空法师
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丰干和尚。身分没暴露的就更多。民国初年的印光大师,就是大势至菩萨化身再来的。由此可知,弥陀的法布施确实尽虚空遍法界,不仅是在极乐世界。
‘无畏布施’,在本经中更是显著。经题‘清净、平等、觉’,这...因为他还有怀疑,有妄想、分别、执著,就没法子。我告诉他,希望下一次不要再来找我,因为若再来找我,表示你还是不老实,成就就没指望。
从前印光大师接待他的学生,态度是正确的。经祖师一番开示之后,回家去...
净空法师
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人心目。读之自有欣欣 向荣,亟欲取法之势,洵淑世良谟也。”印光大师:《袁了凡〈四训〉 铸板流通序》,见黄夏年主编:《印光集》,中国社会科学出版社,1996年,第190 页。)
作者单位:浙江省...诚如清末 明初净土宗硕德印光大师在《袁了凡〈四训〉铸板流通序》中所云:“善恶不出身、口、意 三,既知因果,自可防护身、口,洗心涤虑,虽在暗室屋漏之中,常如面对帝天,不敢稍萌 匪鄙之心,以自干罪戾也已。...
任宜敏
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