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  • 法门龙象,改革先驱——谨以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    ,险遭逮捕。1931年经太虚法师介绍,至杭州灵隐寺依却非老和尚披剃出家,法名传戒,字定慧,后改名巨赞。同年,在宝华山隆昌寺受具足戒。   旋为佛学问题走访了马一浮居士和大师等,并依欧阳竟无居士,...,奏定国号曰元,设计大都城,订定典章制度,皆出其手。官拜禄大夫,位太保,领中书省事,命返初服,赐名秉忠、至元六年卒,寿五十九,谥文正。)巨法师对党一向有深厚的感情,何尝不想为党为革命多做些工作,只是...

    朱哲

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  • 观音思想的组成架构与主要特点

    正反映在这些方面。近代大师就曾呼吁人们“见贤思齐,以观音之心为心,以观音之事为事”(《南五台观音菩萨示迹记赞》,载《普陀山志》卷首)。观音之心,其实就是观音思想,观音之事也主要是观音思想之实施。所以,法师所说的“见贤思齐”,也即是号召人们去效法观音的思想。   文/李利安(西北大学佛教研究所)   主要参考资料:   1、《悲华经》,《大正藏》卷3   2、《观世音菩萨得大势菩萨...

    李利安

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  • 肃然起敬话“远公”

    行之有效的方法加之努力勤习所致。   净土法门的最大特色,大概要算浅显易行,普摄群机了。净土诸经明白晓畅,直到今日,一般人尚不难读懂;净土修持简单易行,即不识字的村夫农妇,也一学便会。正如大师所言...曰,‘桑榆之,理无远照,但愿朝阳之晖,与时并明耳。’执经登坐,讽诵朗畅,词色甚苦。高足之徒,皆肃然增敬。” 这个故事的大意是:远公住在庐山,尽管已是垂暮之年,却仍在不懈的为弟子们讲论佛经。看见弟子中...

    不详

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  • 立社念佛万古师(续)

    大师改推截流大师为净土宗十祖,省庵、彻悟大师递降为十一祖、十二祖,大师卒后,被尊为净土宗十三祖。所著《净土决疑论》、《宗教不宜混滥论》及诸书信、序、跋、记等弘扬净土之文达160万字,前后辑为《...直观佛,故又不同于善导之观佛三昧,而大师并取此二者,以天台立场作台、净之融会。后来日本灵空谦名之为“即心念佛”。   遵式(964—1032)大师,与知礼大师同为宝云义通之门人,台州宁海(今属浙江...

    不详

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  • 敬述先师李元松先生的“现代禅”思想

    ,如以虚云老和尚为依归的禅宗,与以大师为圭臬的净土宗,都在一般佛教徒心中逐渐形成极高的权威,为固守汉传佛教的传统奠定雄厚的基础。而在“结合现代价值”的趋势方面,则是继承杨仁山的新佛学运动一脉下来的...说:“第一次参加佛教团体的活动是‘能仁学会’举办的‘法轮班’,以研读顺导师的《妙云集》为主。”[5]“在我退伍之后,当一接触到印顺法师的《妙云集》思想,立即察觉到这正是我突破人生思想进一步开拓心灵所...

    金柯

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  • 发大誓愿第六 (7)

    大势至圆通章》也讲过很多遍,也都马马虎虎含糊笼统讲过去,因为不认识。以后看到大师把《大势至圆通章》单独提出来,附在净土四经后面,成为净土五经,才引起我的注意,才发现这一章经是整个《楞严》的精华。《...楞严经正脉》上,交大师所倡导的‘舍识用根’。舍识用根就是平等住、菩萨行。‘根’指六根根性,在眼是见性,在耳是闻性。六根的根性没有分别、没有执著,所以见外面的境界相是平等的。不是外面境界相平等,是他的心...

    净空法师

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  • 发大誓愿第六 (6)

    ’,一句佛号,贯彻始终,这就成功了。大师是我们净宗最近一代的祖师,传说他是大势至菩萨再来的。我们仔细想想他一生的行持,真的很像大势至菩萨。他老人家亲自写了一幅《大势至菩萨圆通章》经文,常常看看,...佛的人应该如此,要能牺牲自己。   代表慧,香代表信,代表戒,所以是戒定真香。六祖大师在《坛经》里讲‘五分法身香’,香代表戒、代表定、代表慧、代表解脱、代表解脱知见。它表这么多法。   我们燃香...

    净空法师

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  • 发大誓愿第六 (4)

    一生所造的,过去生生世世所造的,都是“宿恶”。从这一段文,我们能看到名号灭罪功德不可思议。   清朝乾隆时候,有一位慈云灌顶大师,著作很多,收在《卍续藏经》里。他有《观无量寿佛经》的注解,题为《观经直指》。民国初年也有一位慈云法师,这一幅对联就是大师送慈云法师的,上款落的有名字。是不是那位慈云又来了,我们不晓得。慈云灌顶大师在《观经直指》里明白的开示我们,‘所有一切经法消灭不了的业障,这一句...

    净空法师

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  • 必成正觉第七

    丰干和尚。身分没暴露的就更多。民国初年的大师,就是大势至菩萨化身再来的。由此可知,弥陀的法布施确实尽虚空遍法界,不仅是在极乐世界。   ‘无畏布施’,在本经中更是显著。经题‘清净、平等、觉’,这...因为他还有怀疑,有妄想、分别、执著,就没法子。我告诉他,希望下一次不要再来找我,因为若再来找我,表示你还是不老实,成就就没指望。   从前大师接待他的学生,态度是正确的。经祖师一番开示之后,回家去...

    净空法师

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  • 袁了凡佛学思想析论

    人心目。读之自有欣欣 向荣,亟欲取法之势,洵淑世良谟也。”大师:《袁了凡〈四训〉 铸板流通序》,见黄夏年主编:《集》,中国社会科学出版社,1996年,第190 页。)   作者单位:浙江省...诚如清末 明初净土宗硕德印大师在《袁了凡〈四训〉铸板流通序》中所云:“善恶不出身、口、意 三,既知因果,自可防护身、口,洗心涤虑,虽在暗室屋漏之中,常如面对帝天,不敢稍萌 匪鄙之心,以自干罪戾也已。...

    任宜敏

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